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­　　这几天，题为《一个北大毕业生决定去送外微信从哪里能找到群聊天记录卖》的文章毫无意外地刷屏了名校毕业生、外卖配送员，两种身份叠加造成的错位感，轻易捕获了人们的注意力其实，文章还有另外一个标题——《三十而砺》然而，在传播上，人们记住的则是《一个北大毕业生决定去送外卖》微信从哪里能找到群聊天记录。

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­　　爆红之后，文章随即招来了质疑有人认为这是作者张根的炒作，是哗众取宠；有人觉得这不过是贩卖焦虑的行为艺术张根接受采访时也承认：“误解是表达者的宿命”当一个个人化的写作剖白进微信从哪里能找到群聊天记录入大众审判台，争议势不可免。

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­　　从北大毕业生卖猪肉到北大毕业生送外卖，名校毕业生自带光环，习惯性地成为舆论场上的嗨点在大众的认知里，北大与成功、精英、上流已然自动微信从哪里能找到群聊天记录挂钩，而外卖、杀猪与北大，则是令人大跌眼镜的搭配组合北大在国人心中“神一样的存在”，附加了太多的理所当然。

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­　　动辄就是批评“消费北大”的言论已然太多，与其说张根在消费北大，不微信从哪里能找到群聊天记录如说大众对于北大过度敏感还有一些人纠结其名校身份，用伤仲永的论调感慨一个“学霸”的坠落，发表其拿北大标签包装推销的阴谋论这类老生常谈的攻讦，带着太多惯性思维与刻板印象，却忽略了这篇万字长文背后的价值与微信从哪里能找到群聊天记录意义。

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­　　不可否认，张根应该庆幸在外卖员之前，还有北大毕业生的标签这给了他进退自如的资本，使得他的外卖员经历更像是一种底层生活体验但同样也是北大毕业生这个标签，给他划定了一微信从哪里能找到群聊天记录个人生的完美轨迹，让他送外卖的行为蒙上了乖张、离经叛道的色彩。

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­　　在全民焦虑的时代，很多人都提溜着无处安放的自我，在人群中游荡，都会遭遇人生迷惘时的左右冲突隐忍或者妥协，戏微信从哪里能找到群聊天记录谑一句“人间不值得”，安慰自己“逃避可耻却有用”，成了大多数人的最终选择在世俗意义的框架内安稳度日是常规操作。

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而跳出这个囚笼微信从哪里能找到群聊天记录，注定成为异类的存在­　　美国学者库利提出过一个“镜中我”理论他认为，人的行为在很大程度上取决于对自我的认识，而这种认识主要是通过与他人的社会互动获得的，他人对自己的态度、评价等是反映自我的一面“镜子微信从哪里能找到群聊天记录”，个人透过这面“镜子”来观察、认识和把握自我，因此形成“镜中我”。

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­　　社会这面镜子如同一张隐形的网，束缚了个体的很多行为名校毕业生就该是有所作为，做社会栋梁、国之英才；微信从哪里能找到群聊天记录去送外卖简直就是自暴自弃、浪费资源——长久以来，这种价值观让名校毕业生焦虑惶恐、步步维艰，随时害怕被同龄人抛弃。

但那些天经地义、本该如此的正确性又建立在什么基础上？谁规定了人生就必须是如此书写？­　　微信从哪里能找到群聊天记录张根跳脱出了镜中的自我，拒绝被单向定义、循规蹈矩他在文章里自述：“我现在已经来到了你告诉我的底层，你们还能把我怎么样。

”这不仅是年轻人的桀骜不驯，更是让自己积极投身另一种人生实践，去试错，去探索，去折微信从哪里能找到群聊天记录腾，去反抗，去证明，希冀完成一场华丽蜕变与自我变革­　　面对社会规训与他人审视，张根式的倔强和坚持即便不能获得掌声与认同，也不应该经受冷嘲与热讽。

在写字楼里刷着公众号，喝着鸡汤，完成所谓心灵的升华，与微信从哪里能找到群聊天记录真正出发做自己的行动派之间，他已经站在了后者的行列迈出这一步的勇气，抵得过习惯站在制高点品头论足的万千人­　　毕竟，擅长站在高角度审视万物，用傲慢与偏见围攻他人，不费吹灰之力就可以获得的优越感，容易使微信从哪里能找到群聊天记录人飘飘然。

但是，进行精神上的反省与身体上的践行从来更为困难­　　大多时候，我们总是用单一维度评价多维立体的个人，却忘记了：存在的质感并不取决于事件的堆积，生命的丰盈更在于内在化的体认与理解张根用4个月微信从哪里能找到群聊天记录的外卖员经历，找到了自己人生的答案，也为大众提供了一种新的思考方式，一种另外的可能。

­　　而这已经弥足珍贵所以，别急着否定一位焦虑学霸的反抗与自我救赎说不定，在某年某月的某一天，你也会陷入同样的困境（微信从哪里能找到群聊天记录来源：中国青年报 2019年01月29日 02 版）原标题：北大毕业送外卖：不仅是年轻人的桀骜不驯。

责任编辑：冷芳杞

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