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本地时间2021年5月9日，印度首都新微信群二维码怎么生成链接德里，本地火葬场在料理新冠肺炎死者遗体国民视线 材料图印度的第二波新冠疫情正好渐渐映入尾声每日新加确诊病例数曾经由高峰期近50万例降至当前的4~5万例，单日死亡数也由高峰时代的每日4万多例降至当前的1微信群二维码怎么生成链接000多例。

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这一次疫情大暴发，其惨烈水平没有疑令人瞠目结舌据约翰斯·霍普金斯大学全世界疫情实时数据，截止6月25日印度累计新冠肺炎确诊病例数超3000万，累计死亡39万多人不管微信群二维码怎么生成链接是世卫组织行家，仍是平凡印度民众的观感，都以为印度疫情的惨重水平要远远超出官方提供的数据。

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印度疫情高峰时代占据各大网络媒体头版的露天火葬场的情景，愈是使人感官深切但须要注意的一丝是，微信群二维码怎么生成链接当少许不同国度的大家带着其本身的文化滤镜来观看极具感官冲撞的印度露天火葬情景时，也许会夸大它们心中所认知的印度疫情的“惨烈”水平。

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个中原因是异邦民众对印度丧葬微信群二维码怎么生成链接文化的不熟悉，这也是不同文明互相交流、观看时不免会有的一个景象本来，印度的露天火葬仪式早已存留，不但是印度民众（以印度教、锡克教、耆那教、佛教信徒为主）的惯例殡葬形式，还在历史上渐渐成为印度民族国度身微信群二维码怎么生成链接份的一个表现。

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然则，在疫情的猛烈冲撞下，有着数千年历史的印度露天火葬惯例也在悄然产生着改变印度教徒的惯例露天火葬仪式对于印度殡葬仪式的记载，最早显露于吠陀时代（自公元前微信群二维码怎么生成链接2000中叶印度-雅利安人分批映入印度到公元前7至6世纪这段时间）。

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编订于公元前1500年左右或今后数百年间的《梨俱吠陀》中相关于土葬和火葬两种殡葬形式微信群二维码怎么生成链接的记载，以后的《阿闼婆吠陀》曾说起弃葬和曝葬公元7世纪，唐玄奘在《大唐西域记》卷二“印度总述”之“病死”一节中描画道：“送终殡葬，其仪有三：一曰火葬，积薪焚燎；二曰水葬，沉流漂散；三曰野葬。

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弃林饲兽”在现今印度，不同宗教推崇的殡葬仪式不同印度教、耆那教、锡克教和佛教教徒最重要的实施火葬，伊斯兰教的风俗是土葬，拜火教教徒则实施曝葬，即干脆让鸟兽啃食尸身有数据称，印度火葬率微信群二维码怎么生成链接多达75%[1]，也有说84%[2]（包括露天火葬和室内火葬），详细数据难以核实，但火葬在印度极为普遍确是实是。

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虽然在印度大都市，政府出于环境保护要素请求民众抉择室内火葬场火微信群二维码怎么生成链接化遗体，但占印度总人数约八成的许多印度教徒，尤其是高种姓团体仍期望在亲人故去后，沿袭惯例形式举办露天火葬仪式尽管印度教自身派别许多，在神明崇拜和祭祀内容上有所区分，但在火葬仪式上有必定的一同点。

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平常来讲，印度教徒死后，亲人会立即清洁遗体，用裹尸布包好后，将其放到由竹竿、绳子及黄麻垫制成的担架上，并铺满鲜花和罗勒叶等，婆罗门祭司在这一进程中为死者念经，帮助灵魂超度火葬仪式通常在微信群二维码怎么生成链接逝世当天日落前或逝者死后24小时内发展，这一习俗的来自可能与印度气温较高、遗体难以保留相关。

担架通常由四名男性亲属抬至火葬场，亲众跟随在后队伍在迅速行驶进程中高喊“罗摩，罗摩，是真理！罗摩，罗摩，是真微信群二维码怎么生成链接理！”罗摩在印度古代神话中是司守护的毗湿奴大神的化身，这句话的意思可行了解为愿死者的魂灵与大神罗摩、与真理同在。

路面上的行人碰到殡葬队伍时常在会放缓脚步，双手合十这类偶遇在印度被以为是祥兆露天火葬场平微信群二维码怎么生成链接常设在河滩上当遗体运抵后，先用河水净化，形式可行是干脆在遗体上泼洒，或将遗体放到河水中蘸一下，继续将其放到用草和木头搭成的方形火葬柴堆上。

富人平常采用富含香气和油脂的不便宜檀香木做火葬柴，其它常见的木微信群二维码怎么生成链接材也有燃烧性好、价值相对便宜的合欢（babul）、苦楝树(neem)等在遗体边撒上米粒和芝麻，倒上酥油等易燃物，并掩盖上更多的木柴后，点火仪式就要最初了。

点火仪式通常由长子达成，他先手持火把逆时针环绕微信群二维码怎么生成链接遗体转三周，以后从逝者头部下面点燃木柴堆，婆罗门祭司同一时间为死者念经惯例上，在火葬中途长子会用一根长竹竿将遗体头骨敲开，以解放逝者灵魂通常火化一具遗体须要两个半到三个小时，最终由从事火葬的人（有时刻微信群二维码怎么生成链接是亲人）收集骨灰并撒入河水中，有要求的家族会想法设法把亲人的骨灰撒入恒河中。

“最终献祭”：火葬背后的印度教教义“葬礼”在梵语中意指“最终的献祭”，将要人本身作为终归祭品进献火神要了解“最终的献祭”对印微信群二维码怎么生成链接度教教徒的意义，须要先了解业报轮回说、印度教祭祀惯例和火葬在业报轮回说中的角色。

印度教业报轮回说的根本看法是： 包括人在内的一切生物都有灵魂，私人即“小咱”的灵魂（阿特曼）为“大咱”——即宇宙精神、最微信群二维码怎么生成链接高主宰“梵”的一部分而永恒不灭私人灵魂寓居于肉身中，人死后灵魂将离开腐朽的躯体并投入另一种新的躯体中。

而人在现世中的一切举止，即业，都会带来必定的后果业有善恶之分，而且因其水平不同，将在今生或许私人投微信群二维码怎么生成链接胎转世后的来世发生相对应的后果，即果报果报打算着生物的生存概况，比如人的健康、能力、财富、位置等印度教教义以为，轮回中的一切情况皆是痛苦的，人生存的终归目的，在于私人灵魂回归于“梵”，实现“梵咱同一”微信群二维码怎么生成链接，从而摆脱业报轮回，达到解脱的境界。

为了将“业”这一抽象概念详细化，印度教提供了一套对于 “干净”与“污秽”的理论，二者的区分可行了解为大家与“梵”、神性以及解脱境界的挨近水平，善业与“干净”相干，恶微信群二维码怎么生成链接业与“不洁”相联这一理论也是印度教种姓区别的根基。

婆罗门最重要的从事与神相干的祭祀、唱诵《吠陀》经等事业，因而被以为是最干净的而屠夫、理发师、皮质匠、收尸者等人因事业涉及杀生、亵渎牛（牛在印度教中被以微信群二维码怎么生成链接为是圣物）、接近人畜排泄物等“污秽”内容，被视为最低等的“贱民”。

那祭祀和火葬在这一套业报轮回说里起甚么效用呢？印度教祭祀礼仪众多且繁杂，此中相当大一部分与“净化”和救赎理念相干比如为人所熟知的恒河沐微信群二维码怎么生成链接浴恒河是印度教圣河，每天清晨或傍晚数以万计的印度教信徒来到恒河沐浴净身，祈求用恒河圣水冲刷“污秽”、“净化”本身，从而得到永久的救赎和解脱。

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而火葬也与这一理念息息相干印度教教义以为现世微信群二维码怎么生成链接人生不过寻求自由解脱的一种过渡阶段，身体不过灵魂的暂时寄居处，自身并未内在价格肉身甚而被视为业的载体，实现解脱的障碍经过火葬，火会将曾经腐坏、“污秽”的肉身分解，并解放困在肉身中的灵魂。

有一个说法是死微信群二维码怎么生成链接者生前的业越重，火化所须要的时间也越长发展火化时和火化完毕后，死者家属会遵循一系列仪式，如绕行、诵经、浇恒河水、进献酥油等，目的皆是对死者发展净化，解放被困已久的灵魂并引导其转世从“野蛮”、“非人道”微信群二维码怎么生成链接到国度的象征

这是从宗教层次对印度火葬意义的简要解释随着近代科学的进行，在印度为什么惯例露天火葬仍如许流行，露天火葬场仍没有办法被配置有气炉、电炉的现代室内火葬设备所取代？个中缘由，要从历史、尤其是英国微信群二维码怎么生成链接殖民时代历史中找谜底。

19世纪70年代前，印度露天火葬惯例在西方眼中是印度“野蛮”、“非人道”的详细体现，不但技艺上不老练，即遗骨在木材不足时难以燃烧十足、变成骨灰，并在生理和心思上令人反感1859年微信群二维码怎么生成链接，英属印度孟加拉省监狱督察长曾埋怨，位于胡格利（Hooghly）的一座印度教火葬场在焚尸时期飘出浓烟，味道“极为恶心，令人作呕”，导致周边监狱里的犯人口天吃不下饭。

欧洲人对印度火葬仪式的厌恶促使它们将微信群二维码怎么生成链接建设室内火葬设备、禁止露天火葬提上日程但源于印度教徒的反对，它们以为火葬应是一种可见的，家人和祭司可参加的进程；加上印度局限的产业化水准，只能退而求其次，如将印度教露天火葬场从加尔各答、孟买等地的市中微信群二维码怎么生成链接心转嫁到都市边缘。

另有官员倡议在火葬场轮廓筑更高的围墙以将其与公共体积分隔，或在火葬时请求运用充足的木材以确保遗体火化十足到19世纪末期，在印度和西方全球，欧洲人对火葬的态度有了极大的转变原因之一是提微信群二维码怎么生成链接倡火葬合法化以及构建室内火葬设备的火葬协会在意大利、法国、德国、英国以及美国兴盛。

[3]这一理念的转变，来自于伦敦等大都市土地供给不足，对死亡了解的世俗化，以及建设具有高温火炉、大烟囱的室内火葬场被视微信群二维码怎么生成链接为蓬勃进行的产业化向殡葬范畴的拉伸等要素而印度因其施行火葬范围大、历史久，反而被西方全球视为推进火葬活动的学习榜样。

在这一背景下，西方对印度惯例露天火葬的批评降低，火葬协会的“印度行家”转而称赞印度火微信群二维码怎么生成链接葬仪式中表现的人道主义精神以及火葬在有用预防、阻止热带传染病中的现实意义在默许印度露天火葬惯例的同一时间，英殖民者也试图建设火葬炉和推进室内火葬形式，但收效甚微。

如19世纪末，在欧洲人构建的加尔各答火微信群二维码怎么生成链接葬协会的扶持下，一座安装着由巴黎运来的火葬炉的小型室内火葬场落成，但早期这座火葬场每年的火葬人口唯有个位数这类室内火葬方式，到1947年印度独立后才被更世俗化的印度上层阶级所接受。

在英殖民者推广火葬的微信群二维码怎么生成链接同一时间，更多印度教教徒自发地实行露天火葬仪式本来，露天火葬开始在印度其实不是公认的普及举止，却是高种姓印度教教徒的特权，低种姓民众许多实施土葬随着更多低种姓民众最初实施以前被高种姓“独享”的火葬仪式微信群二维码怎么生成链接，并将其视为社会改革战略“梵化”的一种部分（梵化指低种姓者与贱民经过模仿高种姓团体的举止来提高种姓，打破固化的种姓阶层），露天火葬也获得了很大水平的普遍。

在孟买，从1873年到1897年，逝者中实施火微信群二维码怎么生成链接葬的比重从约30%上升到近48%[4]另外，印度露天火葬因其公共、开放性，在历史上曾与政治事故相联合，被赋予隐忍、没有私、贡献的政治底蕴，并渐渐在全球范畴内被接受为印度民族国度的象征之一。

1920年8微信群二维码怎么生成链接月，印度民族主义领袖巴尔·甘格达尔·提拉克（Bal Gangadhar Tilak）逝世后在英殖民当局的许可下公布火化于孟买焦伯蒂海滩（Chowpatty Beach），该地点很快成为纪念反殖民领袖、微信群二维码怎么生成链接组织反政府集会的要紧场地。

今后，随着甘地、尼赫鲁和其它印度政治领袖逝后的火葬现场音像经过媒体在印度国家内部外的流传，全球渐渐意识到露天火葬对印度国度的要紧性最早从20世纪20年代起，露天火葬最初被普及微信群二维码怎么生成链接视为印度教教徒甚而印度国度的象征。

火葬没再仅仅仪式，愈是一个权利当印度士兵、政客在海外去世，为它们举办露天火葬，并在媒体上发展宣传和纪念，被视为对印度国度的尊重另外，坐落于德里亚穆纳河畔（Yamuna微信群二维码怎么生成链接）的国王河滩（Raj Ghat），因甘地、尼赫鲁等印度民族主义领袖在此火化，成为许多印度国家内部外领导人、群众前来瞻仰的印度国度民族精神的象征地。

疫情下，数千年的惯例正好改变现在，印度历史悠久、鲜有变微信群二维码怎么生成链接革的露天火葬惯例，因新冠肺炎疫情的冲撞正产生改变2020年3月15日，印度卫生和家族福利部出于下降接近和防止病毒分散的考量发表了《新冠疫情：遗体料理指导手册（Covid-19:Guidance on 微信群二维码怎么生成链接Dead Body Management）》[5]，指导意见划定，遗体在运输时必需装在密封塑料制遗体袋中，外部可行裹上亲人提供的裹尸布；遗体发展火化时，亲属禁止发展清洁、亲吻、拥抱遗体等接近举止；应维微信群二维码怎么生成链接持社交距离，降低遗体运送队伍以及参加火葬仪式的人口。

同一时间，据媒体报导，源于疫情进行迅猛导致的外出节制等原因，有些处在隔离期中的家族成员不得不运用社交软件Whatsapp以及其它视频通话软件线上认领微信群二维码怎么生成链接遗体及参加殡葬仪式；因火葬要求暴涨，火葬场运行能力局限，亲属需排队数小时甚而数天，没有办法在24小时内将遗体火化；因婆罗门祭司短缺，火葬场有事业人士甚而被请求临时接替本应由婆罗门执好的为死者诵经的任务微信群二维码怎么生成链接。

[6]印度这波疫情的确十分惨重，也给民众带来了庞大的痛苦然则，源于文化的隔阂，“他者”视角对印度的观看不免会有偏差，没有办法把握一个文化景象背后的悉数意义外部全球对印度的观看观看常常有一个“猎奇”的微信群二维码怎么生成链接偏向，却很少去深究看似“奇葩”的举止背后的文化、历史的原因。

不独印度如许，这类景象在人类文明交流中也经常产生但不论哪个层级的世界交往，都不会还不应止步于“猎奇”，却是须要更多解除成见、更富同理心的平等微信群二维码怎么生成链接沟通和交流笔者这篇小文期望能够起到一丝这方面的效用（顾青子，上国外国语大学印地语不业余教师）。

参考文件：郭洪纪.印度教的“救赎仪式”与印度佛教“解脱理念”辨析[J].青海民族探讨,2011,22(02微信群二维码怎么生成链接):139-145.葛维钧.吠陀时期业报说的萌芽——“业报理论源流探寻”之一[J].南亚探讨,1996(Z2):42-46.巫白慧.印度哲学——吠陀经探义和奥义书剖析[M].东方出版社:北京,2000微信群二维码怎么生成链接.王广坤.卫生下葬与情怀升华:现代英国火葬文明的造成及其意义[J].全球历史,2018(05):53-66+157-158.Arnold D. Burning issues: Cremation an微信群二维码怎么生成链接d incineration in modern India[J]. NTM Zeitschrift für Geschichte der Wissenschaften, Technik und Me微信群二维码怎么生成链接dizin, 2016, 24(4): 393-419.Evison G G A. Indian death rituals[D]. University of Oxford, 1990.

注释：[1]微信群二维码怎么生成链接 https://www.pulvisurns.com/blogs/news/cremations-are-on-the-rise-which-countries-are-leaders[2] htt微信群二维码怎么生成链接ps://en.wikipedia.org/wiki/List_of_countries_by_cremation_rate#India[3] 基督教全球普及反对对死者遗体发展破坏的举止。

[4] Bo微信群二维码怎么生成链接mbay 1898. Administrative Report of the Municipal Co毫米issioner for the City of Bombay,1897-1898. Bom微信群二维码怎么生成链接bay: Times of India Steam Press,64.[5] https://www.mohfw.gov.in/pdf/1584423700568_COVID19Guidelineso微信群二维码怎么生成链接nDeadbodymanagement.pdf[6] https://theconversation.com/indians-are-forced-to-change-rituals-for-thei微信群二维码怎么生成链接r-dead-as-covid-19-rages-through-cities-and-villages-160076。

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